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Solidaridad con las guatemaltecas y guatemaltecos del campo
Respeto a los derechos humanos de todas y todos los guatemaltecos YA
domingo, 28 de noviembre de 2010
DECLARACIÓN DEL CONGRESO DE COMUNIDADES Y PUEBLOS EN RESISTENCIA
CONGRESO NACIONAL DE COMUNIDADES Y PUEBLOS EN RESISTENCIA
DECLARACION
Reunidos en B´oqo´, territorio del Pueblo Maya K´aqchikel, miembros de organizaciones y pueblos en resistencia: Q´anjob´al, Chuj, Mam, Ixil, Poptí, K´iche´, K´aqchiquel, Ch’orti’, q´eqchi’, poqomchi’, Xincas, Mestizos, durante los días Kab’lajuj Imox, oxlajuj Iq´ y Jun Aq´aba´al (23, 24 y 25 de Noviembre de 2010) para desarrollar un proceso de discusión y consenso que nos permitieron contar con un análisis común, un conjunto de planteamientos que abonan nuestro camino de liberación convirtiéndonos en sujeto histórico para construir el futuro de nuestros pueblos y con plena convicción de la necesidad de nuestra articulación con otros sectores afines a nuestra lucha para la construcción de nuestro proyecto político estratégico para la transformación social. Este objetivo nos ha permitido continuar con el proceso de consolidación y articulación entre comunidades y organizaciones por la defensa de la Madre tierra y del Territorio.
Hemos consensuado el análisis de correlación de fuerzas actual y sus efectos sobre nuestras comunidades y pueblos. La rearticulación de los sectores hegemónicos en el país, ante la nueva estrategia del capitalismo salvaje de posicionarse sobre nuestros territorios para saquear, una vez más, los bienes naturales de la Madre Tierra. Consideramos que las principales tendencias estructurales se resumen de la siguiente manera: a) el reacomodo del capital financiero alineado a los capitales internacionales, para asegurar el desarrollo del proyecto neoliberal a través de la redistribución del territorio para la expansión de monocultivos orientados a la agro-exportación, la explotación minera, petrolera y de los recursos hídricos, que arrebatan y concentran la tierra en pocas manos; b) la proliferación de partidos políticos y su estrategia de alianza para el próximo período electoral con gastos millonarios, que orienta a mantener el sistema actual, aunado a las acciones del narcotráfico y el crimen organizado, que determinan una campaña electoral anticipada y el uso de la violencia y el terror, desde la delincuencia común y particularmente del crimen organizado, que limitan la capacidad de análisis y la determinación del voto.
Dichas tendencias se profundizarán en los próximos años, si no fortalecemos una estrategia propia en defensa y promoción de nuestro territorio, vista y desarrollada de manera amplia y concertada, desde las comunidades, con diversos sectores, sujetos políticos, con un pensamiento ideológico – político propio, que parta de la diversidad cultural de los pueblos. Hemos reafirmado que para la construcción de la nueva nación, las comunidades y pueblos en resistencia son el Sujeto Político Histórico.
Esta situación igualmente nos demanda la construcción de un Proyecto Político que requiere inicialmente: la claridad de los objetivos políticos y estrategias del proyecto, la ruptura y superación de formas tradicionales de hacer política (caudillismos, protagonismos, verticalismo, desconfianza) y la dependencia económica condicionada.
Estamos plenamente convencidos que los pueblos originarios tenemos alternativa frente al sistema del capitalismo salvaje que impulsa el falso desarrollo: El Buen Vivir como nuevo y viejo paradigma que conducirá al horizonte de la humanidad y orientará las relaciones armónicas entre humanos, naturaleza y el cosmos.
En este contexto, nos han llevado a analizar nuestras experiencias de articulación como pueblos indígenas. Para ello hemos hecho un recorrido sobre nuestra historia reciente, analizando las lecciones aprendidas de los esfuerzos anteriores para comprenderlos y tomarlos en cuenta para esta nueva experiencia en la que nos enfrentamos a una nueva modalidad del proyecto neoliberal que se impulsa en nuestro país.
Afirmamos que nuestra resistencia se basa en nuestros principios cosmogónicos milenarios y nuestras propias formas de organización, particularmente en la toma de decisiones cuyo fundamento es el diálogo, consulta y consenso que difiere a la falsa democracia que se impulsa desde el Estado, funcional para los intereses de la oligarquía y las empresas transnacionales. Como una oportunidad histórica estamos demostrando al mundo que tenemos nuestras propias formas de alcanzar acuerdos y consensos, que surgen desde el corazón de nuestras comunidades, como es la realización de 47 consultas comunitarias que han rechazado rotundamente la intromisión de empresas nacionales y transnacionales. Estas consultas representan hoy nuevas alternativas de poderes y bases para una nueva sociedad, por ello es que son satanizadas y criminalizadas por el Estado, ya que atentan contra los intereses del grupo oligárquico y de las transnacionales, que se alimentan de la explotación y de los hijos e hijas de la Madre Tierra.
Estamos empezando a reconstruir nuestros territorios originarios, base para la creación y recreación de nuestra identidad, nuestros idiomas y la práctica de nuestra cosmovisión. En este proceso participan de manera destacada hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, que continúan con la lucha histórica que, generación tras generación, se han rebelado contra este sistema de opresión, que impulsa el racismo, la explotación, la represión y en los últimos años ha profundizado la pobreza y pobreza extrema, provocando e intensificando las migraciones.
Este nuevo proceso que se inicia con este Congreso, se caracteriza por cuestionar las estructuras de poder, que a través de sus operadores han mantenido a nuestros pueblos en la opresión y exclusión; cuestiona el sistema capitalista neoliberal como principal causante de los problemas que vive la madre naturaleza y la humanidad.
Este sistema es el que provoca la hambruna, las guerras, el genocidio, el exterminio, exaltando la propiedad privada y la acumulación de riqueza. Por ello, los y las participantes de este Congreso Nacional de Pueblos en Resistencia rechazamos contundentemente este sistema perverso y de muerte que impulsa una nueva invasión y recolonización a nuestros pueblos.
B´o Qo´, Kab’lajuj Imox, oxlajuj Iq´ y Jun Aq´aba´al
Coordinación y Convergencia Nacional Waqib` Kej
Consejo de Pueblos de Occidente –CPO-
Comisión Justicia y Paz -JPIC-
DECLARACION
Reunidos en B´oqo´, territorio del Pueblo Maya K´aqchikel, miembros de organizaciones y pueblos en resistencia: Q´anjob´al, Chuj, Mam, Ixil, Poptí, K´iche´, K´aqchiquel, Ch’orti’, q´eqchi’, poqomchi’, Xincas, Mestizos, durante los días Kab’lajuj Imox, oxlajuj Iq´ y Jun Aq´aba´al (23, 24 y 25 de Noviembre de 2010) para desarrollar un proceso de discusión y consenso que nos permitieron contar con un análisis común, un conjunto de planteamientos que abonan nuestro camino de liberación convirtiéndonos en sujeto histórico para construir el futuro de nuestros pueblos y con plena convicción de la necesidad de nuestra articulación con otros sectores afines a nuestra lucha para la construcción de nuestro proyecto político estratégico para la transformación social. Este objetivo nos ha permitido continuar con el proceso de consolidación y articulación entre comunidades y organizaciones por la defensa de la Madre tierra y del Territorio.
Hemos consensuado el análisis de correlación de fuerzas actual y sus efectos sobre nuestras comunidades y pueblos. La rearticulación de los sectores hegemónicos en el país, ante la nueva estrategia del capitalismo salvaje de posicionarse sobre nuestros territorios para saquear, una vez más, los bienes naturales de la Madre Tierra. Consideramos que las principales tendencias estructurales se resumen de la siguiente manera: a) el reacomodo del capital financiero alineado a los capitales internacionales, para asegurar el desarrollo del proyecto neoliberal a través de la redistribución del territorio para la expansión de monocultivos orientados a la agro-exportación, la explotación minera, petrolera y de los recursos hídricos, que arrebatan y concentran la tierra en pocas manos; b) la proliferación de partidos políticos y su estrategia de alianza para el próximo período electoral con gastos millonarios, que orienta a mantener el sistema actual, aunado a las acciones del narcotráfico y el crimen organizado, que determinan una campaña electoral anticipada y el uso de la violencia y el terror, desde la delincuencia común y particularmente del crimen organizado, que limitan la capacidad de análisis y la determinación del voto.
Dichas tendencias se profundizarán en los próximos años, si no fortalecemos una estrategia propia en defensa y promoción de nuestro territorio, vista y desarrollada de manera amplia y concertada, desde las comunidades, con diversos sectores, sujetos políticos, con un pensamiento ideológico – político propio, que parta de la diversidad cultural de los pueblos. Hemos reafirmado que para la construcción de la nueva nación, las comunidades y pueblos en resistencia son el Sujeto Político Histórico.
Esta situación igualmente nos demanda la construcción de un Proyecto Político que requiere inicialmente: la claridad de los objetivos políticos y estrategias del proyecto, la ruptura y superación de formas tradicionales de hacer política (caudillismos, protagonismos, verticalismo, desconfianza) y la dependencia económica condicionada.
Estamos plenamente convencidos que los pueblos originarios tenemos alternativa frente al sistema del capitalismo salvaje que impulsa el falso desarrollo: El Buen Vivir como nuevo y viejo paradigma que conducirá al horizonte de la humanidad y orientará las relaciones armónicas entre humanos, naturaleza y el cosmos.
En este contexto, nos han llevado a analizar nuestras experiencias de articulación como pueblos indígenas. Para ello hemos hecho un recorrido sobre nuestra historia reciente, analizando las lecciones aprendidas de los esfuerzos anteriores para comprenderlos y tomarlos en cuenta para esta nueva experiencia en la que nos enfrentamos a una nueva modalidad del proyecto neoliberal que se impulsa en nuestro país.
Afirmamos que nuestra resistencia se basa en nuestros principios cosmogónicos milenarios y nuestras propias formas de organización, particularmente en la toma de decisiones cuyo fundamento es el diálogo, consulta y consenso que difiere a la falsa democracia que se impulsa desde el Estado, funcional para los intereses de la oligarquía y las empresas transnacionales. Como una oportunidad histórica estamos demostrando al mundo que tenemos nuestras propias formas de alcanzar acuerdos y consensos, que surgen desde el corazón de nuestras comunidades, como es la realización de 47 consultas comunitarias que han rechazado rotundamente la intromisión de empresas nacionales y transnacionales. Estas consultas representan hoy nuevas alternativas de poderes y bases para una nueva sociedad, por ello es que son satanizadas y criminalizadas por el Estado, ya que atentan contra los intereses del grupo oligárquico y de las transnacionales, que se alimentan de la explotación y de los hijos e hijas de la Madre Tierra.
Estamos empezando a reconstruir nuestros territorios originarios, base para la creación y recreación de nuestra identidad, nuestros idiomas y la práctica de nuestra cosmovisión. En este proceso participan de manera destacada hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, que continúan con la lucha histórica que, generación tras generación, se han rebelado contra este sistema de opresión, que impulsa el racismo, la explotación, la represión y en los últimos años ha profundizado la pobreza y pobreza extrema, provocando e intensificando las migraciones.
Este nuevo proceso que se inicia con este Congreso, se caracteriza por cuestionar las estructuras de poder, que a través de sus operadores han mantenido a nuestros pueblos en la opresión y exclusión; cuestiona el sistema capitalista neoliberal como principal causante de los problemas que vive la madre naturaleza y la humanidad.
Este sistema es el que provoca la hambruna, las guerras, el genocidio, el exterminio, exaltando la propiedad privada y la acumulación de riqueza. Por ello, los y las participantes de este Congreso Nacional de Pueblos en Resistencia rechazamos contundentemente este sistema perverso y de muerte que impulsa una nueva invasión y recolonización a nuestros pueblos.
B´o Qo´, Kab’lajuj Imox, oxlajuj Iq´ y Jun Aq´aba´al
Coordinación y Convergencia Nacional Waqib` Kej
Consejo de Pueblos de Occidente –CPO-
Comisión Justicia y Paz -JPIC-
lunes, 22 de noviembre de 2010
¡NO MÁS VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES!
NO más Violencia hacia las Mujeres.
El 19 de noviembre se dieron cita, organizaciones de mujeres, medios de comunicación alternativos y sociedad civil, para la presentación de la campaña MUJERES RURALES, MUJERES VISIBLES. NO MAS VIOLENCIA.
En el marco de del Día Internacional de la No violencia hacia las Mujeres, la mesa de mujeres de la –CLOC- Vía Campesina, Red Nacional por la Defensa de la Soberanía Alimentaria en Guetemala -REDSAG- y la Asociación Mundial de Radios Comunitarias AMARC-Guatemala.
En el lanzamiento de la campaña se establece un objetivo que pretende concientizar a las y los dirigentes de las diferentes organizaciones campesinas, integrar y sensibilizar a los hombres y la sociedad en general, para lograr la reducción de la violencia hacia las mujeres guatemaltecas.
En particular la campaña pretende incidir de gran manera en la violencia que hay hacia las mujeres en el campo.
La campaña refleja la invisibilizacion, desvalorización, discriminación y racismo que enfrentan las mujeres guatemaltecas y en toda América Latina.
Guatemala sigue siendo uno de los países de América Latina, con los índices más altos en muerte de mujeres, violaciones, violencia intrafamiliar.
En lo que va del año 2010 la La Policía Nacional Civil (PNC) ha registrado, 532 muertes violentas de mujeres en Guatemala.
Y los organismos encargados de llevar los casos, únicamente se justifican con argumentos inadmisibles afirmando que de 10 casos registrados, ¨8 son porque las féminas pertenecen a actos delictivos¨, sin realmente analizar y conseguir pruebas contundentes, hacer acciones para prevenir y castigar a los responsables de violación y asesinato de mujeres, que hasta la fecha siguen siendo impunes, formando parte de las estadísticas desalentadoras para miles de mujeres tanto del área rural como urbano.
Es por esto que las organizaciones de mujeres y medios alternativos, exigen justicia, respeto a la voz y opinión de las mujeres, manejo de los recursos,la no explotación y aprovechamiento de las mujeres con fines de lucro, presupuesto estatal para la atención de víctimas de violencia,que los medios alternativos y masivos sensibilicen a la sociedad, a que desaparezca la violencia hacia las mujeres , campañas como estas son parte de una de la lucha colosal,para la eliminación de la violencia hacia las mujeres Guatemaltecas.
Por la dignidad, la justicia y la vida de las mujeres rurales.
Por: Diana Fuentes, Reportera
El 19 de noviembre se dieron cita, organizaciones de mujeres, medios de comunicación alternativos y sociedad civil, para la presentación de la campaña MUJERES RURALES, MUJERES VISIBLES. NO MAS VIOLENCIA.
En el marco de del Día Internacional de la No violencia hacia las Mujeres, la mesa de mujeres de la –CLOC- Vía Campesina, Red Nacional por la Defensa de la Soberanía Alimentaria en Guetemala -REDSAG- y la Asociación Mundial de Radios Comunitarias AMARC-Guatemala.
En el lanzamiento de la campaña se establece un objetivo que pretende concientizar a las y los dirigentes de las diferentes organizaciones campesinas, integrar y sensibilizar a los hombres y la sociedad en general, para lograr la reducción de la violencia hacia las mujeres guatemaltecas.
En particular la campaña pretende incidir de gran manera en la violencia que hay hacia las mujeres en el campo.
La campaña refleja la invisibilizacion, desvalorización, discriminación y racismo que enfrentan las mujeres guatemaltecas y en toda América Latina.
Guatemala sigue siendo uno de los países de América Latina, con los índices más altos en muerte de mujeres, violaciones, violencia intrafamiliar.
En lo que va del año 2010 la La Policía Nacional Civil (PNC) ha registrado, 532 muertes violentas de mujeres en Guatemala.
Y los organismos encargados de llevar los casos, únicamente se justifican con argumentos inadmisibles afirmando que de 10 casos registrados, ¨8 son porque las féminas pertenecen a actos delictivos¨, sin realmente analizar y conseguir pruebas contundentes, hacer acciones para prevenir y castigar a los responsables de violación y asesinato de mujeres, que hasta la fecha siguen siendo impunes, formando parte de las estadísticas desalentadoras para miles de mujeres tanto del área rural como urbano.
Es por esto que las organizaciones de mujeres y medios alternativos, exigen justicia, respeto a la voz y opinión de las mujeres, manejo de los recursos,la no explotación y aprovechamiento de las mujeres con fines de lucro, presupuesto estatal para la atención de víctimas de violencia,que los medios alternativos y masivos sensibilicen a la sociedad, a que desaparezca la violencia hacia las mujeres , campañas como estas son parte de una de la lucha colosal,para la eliminación de la violencia hacia las mujeres Guatemaltecas.
Por la dignidad, la justicia y la vida de las mujeres rurales.
Por: Diana Fuentes, Reportera
viernes, 19 de noviembre de 2010
LATINOAMÉRICA UNIDA CONTRA LA MINERÍA
Metapán, El Salvador noviembre del 2010.
Nosotros y nosotras, representantes de pueblos y comunidades en resistencia y afectados por los impactos de la minería metálica nos hemos reunido en la ciudad de Metapán los días 12,13 y 14 de Noviembre del presente año , con la participación de los hermanos y hermanas de la República de Chile (Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos , Comité Ambientalista del Valle de Siria de Honduras, comunidades de Metapán, Texistepeque de El Salvador, Asunción Mita Jutiapa y San Miguel Ixtahuacán San Marcos Guatemala. Con el propósito de intercambiar experiencia y unificar esfuerzos que nos fortalezcan en la lucha de resistencia contra las empresas mineras transnacionales, específicamente Gold Corp., Barrick Gold, Pacific Rim y Comerce Group; éstas de origen canadiense y estadounidense donde las mismas están violando nuestros derechos humanos fundamentales, como el derecho al agua, al aire puro, a la salud, la tranquilidad espiritual, y de manera general a vivir en armonía con la naturaleza y los seres humanos que habitamos en nuestras comunidades.
Por lo tanto declaramos:
1. Repudiamos y condenamos la voracidad y la devastación de la naturaleza que realizan las empresas mineras expresadas en el irrespeto a los derechos humanos de los pueblos y de la Madre Tierra.
2. Condenamos la complicidad de los gobiernos y sus organismos que se prestan al servicio de las empresas transnacionales, olvidándose del compromiso de garantizar la buena calidad de vida de sus habitantes.
3. No aceptamos el falso modelo de desarrollo que nos quieren imponer, ya que el verdadero desarrollo se basa en elevar el nivel de vida de los pueblos y no en la destrucción de los ecosistemas.
4. Repudiamos la criminalización contra las Comunidades y organizaciones que trabajan por la defensa de su territorio y el medio ambiente. Caso específico de la Comunidad Agrícola Diaguita Huascoaltinos en Chile, secuestros y asaltos a líderes de CEICOM en el Salvador, persecución penal y amenazas de muerte contra defensores y defensoras de derechos humanos en San Miguel Ixtahuacan San Marcos, Amenazas e intimidación a los hermanos de Asunción Mita Jutiapa, en Guatemala, y amenazas de muerte contra líderes ambientalistas del Valle de Siria.
POR LO TANTO EXIGIMOS:
1.- Al Estado Chileno que respete la autodeterminación y la forma de vida de La Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos.
2.- Al Estado de Guatemala que acate las medidas cautelares otorgadas por la CIDH a favor de las Comunidades de San Miguel Ixtahuacan San Marcos.
3.- A los Estados de Guatemala y El Salvador que respeten la decisión de los pueblos a la no exploración y explotación de la mina Cerro Blanco, a fin de prever conflictos binacionales.
4.- Que el estado de Honduras de a conocer los resultados de exámenes toxicológicos realizados a 63 habitantes del valle de Siria en el año 2007.
5.- Que el CIADE respete la decisión del pueblo Salvadoreño a no conceder concesiones mineras a las empresas Pacific Rim y Comerce Group.
POR LO TANTO ACORDAMOS:
1. Continuar con nuestra lucha de manera permanente e inclaudicable, por la defensa de la Madre Tierra y todo lo que nos proporciona (agua, aire, bosques, fauna, alimentos, etc.)
2. Ratificar nuestra voluntad de fortalecer la unidad de los pueblos latinoamericanos en una lucha común contra la imposición de proyectos mineros en nuestros territorios.
¡PUEBLOS UNIDOS EN DEFENSA DE LA VIDA!!!
ORGANIZACIONES FIRMANTES:
Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos, Chile
Comité Luz y Vida Monte del Padre, Texistepeque, El Salvador
Comité ambientalista Vida en Lempa, La Isla Metapán, el Salvador
Centro de Investigación Sobre Inversión y Comercio CEICOM, El Salvador
Comité Ambientalista de Guajoyo Metapán, El Salvador.
Comité Ambientalista del Valle de Siria, Honduras
Comunidades San Rafael, Las Ánimas, Cerro Blanco de Asunción Mita, Jutiapa. Guatemala.
Comisión de Justicia y Paz de La Familia Franciscana, Guatemala.
Frente de Defensa Miguelense, San Miguel Ixtahuacan San Marcos Guatemala.
Nosotros y nosotras, representantes de pueblos y comunidades en resistencia y afectados por los impactos de la minería metálica nos hemos reunido en la ciudad de Metapán los días 12,13 y 14 de Noviembre del presente año , con la participación de los hermanos y hermanas de la República de Chile (Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos , Comité Ambientalista del Valle de Siria de Honduras, comunidades de Metapán, Texistepeque de El Salvador, Asunción Mita Jutiapa y San Miguel Ixtahuacán San Marcos Guatemala. Con el propósito de intercambiar experiencia y unificar esfuerzos que nos fortalezcan en la lucha de resistencia contra las empresas mineras transnacionales, específicamente Gold Corp., Barrick Gold, Pacific Rim y Comerce Group; éstas de origen canadiense y estadounidense donde las mismas están violando nuestros derechos humanos fundamentales, como el derecho al agua, al aire puro, a la salud, la tranquilidad espiritual, y de manera general a vivir en armonía con la naturaleza y los seres humanos que habitamos en nuestras comunidades.
Por lo tanto declaramos:
1. Repudiamos y condenamos la voracidad y la devastación de la naturaleza que realizan las empresas mineras expresadas en el irrespeto a los derechos humanos de los pueblos y de la Madre Tierra.
2. Condenamos la complicidad de los gobiernos y sus organismos que se prestan al servicio de las empresas transnacionales, olvidándose del compromiso de garantizar la buena calidad de vida de sus habitantes.
3. No aceptamos el falso modelo de desarrollo que nos quieren imponer, ya que el verdadero desarrollo se basa en elevar el nivel de vida de los pueblos y no en la destrucción de los ecosistemas.
4. Repudiamos la criminalización contra las Comunidades y organizaciones que trabajan por la defensa de su territorio y el medio ambiente. Caso específico de la Comunidad Agrícola Diaguita Huascoaltinos en Chile, secuestros y asaltos a líderes de CEICOM en el Salvador, persecución penal y amenazas de muerte contra defensores y defensoras de derechos humanos en San Miguel Ixtahuacan San Marcos, Amenazas e intimidación a los hermanos de Asunción Mita Jutiapa, en Guatemala, y amenazas de muerte contra líderes ambientalistas del Valle de Siria.
POR LO TANTO EXIGIMOS:
1.- Al Estado Chileno que respete la autodeterminación y la forma de vida de La Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos.
2.- Al Estado de Guatemala que acate las medidas cautelares otorgadas por la CIDH a favor de las Comunidades de San Miguel Ixtahuacan San Marcos.
3.- A los Estados de Guatemala y El Salvador que respeten la decisión de los pueblos a la no exploración y explotación de la mina Cerro Blanco, a fin de prever conflictos binacionales.
4.- Que el estado de Honduras de a conocer los resultados de exámenes toxicológicos realizados a 63 habitantes del valle de Siria en el año 2007.
5.- Que el CIADE respete la decisión del pueblo Salvadoreño a no conceder concesiones mineras a las empresas Pacific Rim y Comerce Group.
POR LO TANTO ACORDAMOS:
1. Continuar con nuestra lucha de manera permanente e inclaudicable, por la defensa de la Madre Tierra y todo lo que nos proporciona (agua, aire, bosques, fauna, alimentos, etc.)
2. Ratificar nuestra voluntad de fortalecer la unidad de los pueblos latinoamericanos en una lucha común contra la imposición de proyectos mineros en nuestros territorios.
¡PUEBLOS UNIDOS EN DEFENSA DE LA VIDA!!!
ORGANIZACIONES FIRMANTES:
Comunidad Agrícola Diaguita Los Huascoaltinos, Chile
Comité Luz y Vida Monte del Padre, Texistepeque, El Salvador
Comité ambientalista Vida en Lempa, La Isla Metapán, el Salvador
Centro de Investigación Sobre Inversión y Comercio CEICOM, El Salvador
Comité Ambientalista de Guajoyo Metapán, El Salvador.
Comité Ambientalista del Valle de Siria, Honduras
Comunidades San Rafael, Las Ánimas, Cerro Blanco de Asunción Mita, Jutiapa. Guatemala.
Comisión de Justicia y Paz de La Familia Franciscana, Guatemala.
Frente de Defensa Miguelense, San Miguel Ixtahuacan San Marcos Guatemala.
MATANZA DE CAMPESINOS EN HONDURAS
DENUNCIA
La Coordinadora de Organizaciones Populares del Aguan, COPA, debido a los acontecimientos sucedidos este día lunes 15 de noviembre de 2010, en el marco del conflicto de la lucha por la tierra en el bajo Aguan y específicamente contra el Movimiento Campesino del Aguan, MCA, denuncia lo siguiente:
PRIMERO: Alrededor de las 6:00 de la mañana un grupo de aproximadamente 100 guardias al servicio de Miguel Facusse, procedieron a Atacar a los compañeros campesinos del MCA, en el lugar llamado Tumbador, quienes han estado recuperando alrededor de 700 manzanas que forman parte del sitio CREM y que son tierras destinadas para Reforma Agraria y propiedad del Estado y en este caso dentro de las asignadas al MCA, y que con base en el Decreto 18-2008, deben ser tituladas a dicho movimiento, asimismo ha quedado demostrado que no son del señor Miguel Facusse, quien las ha ocupado de manera ilegal.
SEGUNDO: Repudiamos que como resultado de esta vil agresión, el MCA, hoy ha sido embestido y se tienen:
Muertos:
1. Teodoro Acosta , Empresa Nueva Vida, 45 años
2. Ignacio Reyes, Empresa Familia Unida, 50 años
3. Raul Castillo, Empresa “14 de Mayo”, 45 años
4. Ciriaco Muñoz, Empresa Nueva Esperanza, 45 años
Heridos :
1. Abraham Martínez
2. Calidonio Ramírez
3. Pedro Deras
4. Marvin Gerónimo Méndez Leiva
Desaparecidos:
1. José Luis Sauceda Pastrana
2. Noé Pérez.
TERCERO: Ratificamos nuestra indignación y condenamos estos hechos que claramente desenmascaran los verdaderos objetivos de los Campos Pagados que Miguel Facusse publicó en los diferentes Diarios del País, para justificar el seguir reprimiendo y asesinando las familias campesinas que su lucha permanente es en defensa del Derecho a su alimento y a la vida.
FINALMENTE: Hacemos el llamado a todas las Organizaciones Campesinas. Populares, y de Derechos Humanos, Nacional e Internacional y al FNRP, a solidarizarse con esta justa lucha.
La Coordinadora de Organizaciones Populares del Aguan, COPA, debido a los acontecimientos sucedidos este día lunes 15 de noviembre de 2010, en el marco del conflicto de la lucha por la tierra en el bajo Aguan y específicamente contra el Movimiento Campesino del Aguan, MCA, denuncia lo siguiente:
PRIMERO: Alrededor de las 6:00 de la mañana un grupo de aproximadamente 100 guardias al servicio de Miguel Facusse, procedieron a Atacar a los compañeros campesinos del MCA, en el lugar llamado Tumbador, quienes han estado recuperando alrededor de 700 manzanas que forman parte del sitio CREM y que son tierras destinadas para Reforma Agraria y propiedad del Estado y en este caso dentro de las asignadas al MCA, y que con base en el Decreto 18-2008, deben ser tituladas a dicho movimiento, asimismo ha quedado demostrado que no son del señor Miguel Facusse, quien las ha ocupado de manera ilegal.
SEGUNDO: Repudiamos que como resultado de esta vil agresión, el MCA, hoy ha sido embestido y se tienen:
Muertos:
1. Teodoro Acosta , Empresa Nueva Vida, 45 años
2. Ignacio Reyes, Empresa Familia Unida, 50 años
3. Raul Castillo, Empresa “14 de Mayo”, 45 años
4. Ciriaco Muñoz, Empresa Nueva Esperanza, 45 años
Heridos :
1. Abraham Martínez
2. Calidonio Ramírez
3. Pedro Deras
4. Marvin Gerónimo Méndez Leiva
Desaparecidos:
1. José Luis Sauceda Pastrana
2. Noé Pérez.
TERCERO: Ratificamos nuestra indignación y condenamos estos hechos que claramente desenmascaran los verdaderos objetivos de los Campos Pagados que Miguel Facusse publicó en los diferentes Diarios del País, para justificar el seguir reprimiendo y asesinando las familias campesinas que su lucha permanente es en defensa del Derecho a su alimento y a la vida.
FINALMENTE: Hacemos el llamado a todas las Organizaciones Campesinas. Populares, y de Derechos Humanos, Nacional e Internacional y al FNRP, a solidarizarse con esta justa lucha.
viernes, 12 de noviembre de 2010
AEU AGREDE A MUJERES DE ESCUELA DE CIENCIAS POLÍTICAS
Hemos recibido de la Asociación de Estudiantes de Ciencia Política de la Universidad de San Carlos de Guatemala, la siguiente información:
El día de hoy 12 de noviembre de 2010, en horas de la mañana un grupo de seudoestudiantes que dijo representar a la AEU se presentó al Edificio M5, de la Escuela de Ciencia Política para instalar una urna en la que supuestamente se realizarían las elecciones de la nueva junta directiva de la AEU.
Al enterarse del hecho las y los integrantes de la Asociación de estudiantes de esa unidad académica les solicitaron que no lo realizaran y que se retiraran de las instalaciones, pues como representantes de las y los estudiantes de la Escuela de Ciencia Política desconocían dicho proceso y para evitar problemas les solicitaban que todo ello quedará en punto de acta para beneficio de ellos y de la asociación.
Los supuestos representantes de la AEU aceptaron y para evitar problemas se procedió a cerrar el edificio, sin embargo, frente a las compañeras y un único compañero que representaban a la Asociación, los integrantes de la AEU lo que hicieron fue llamar a más delincuentes y de manera violenta se abalanzaron contra las compañeras y abrieron violentamente la reja del edificio, tratando de intimidar con su actitud y ventaja a las compañeras, pero ante la actitud firme de las mismas, procedieron a agredir al único compañero hombre que se encontraba apoyándolas.
Ante la actitud firme de los integrantes de la asociación se han retirado del edificio, pero se teme que vuelvan a agredir a las compañeras.
Estos actos demuestran claramente el carácter ilegal e ilegitimo de las personas que usurpan los cargos de la AEU y que demuestran claramente la falta de respeto por otras organizaciones estudiantiles y en particular la situación y postura de las compañeras que integran la directiva de la Asociación de Estudiantes de Ciencia Política.
Hacemos un llamado a compañeras y compañeros de las diferentes unidades académicas a que respalden la actitud de las compañeras de ciencia política y a las organizaciones de la sociedad civil a desconocer a los representantes de la AEU que hoy por hoy usurpan el digno nombre de la máxima representación estudiantil universitaria.
Guatemala, 12 de noviembre de 2010.
El día de hoy 12 de noviembre de 2010, en horas de la mañana un grupo de seudoestudiantes que dijo representar a la AEU se presentó al Edificio M5, de la Escuela de Ciencia Política para instalar una urna en la que supuestamente se realizarían las elecciones de la nueva junta directiva de la AEU.
Al enterarse del hecho las y los integrantes de la Asociación de estudiantes de esa unidad académica les solicitaron que no lo realizaran y que se retiraran de las instalaciones, pues como representantes de las y los estudiantes de la Escuela de Ciencia Política desconocían dicho proceso y para evitar problemas les solicitaban que todo ello quedará en punto de acta para beneficio de ellos y de la asociación.
Los supuestos representantes de la AEU aceptaron y para evitar problemas se procedió a cerrar el edificio, sin embargo, frente a las compañeras y un único compañero que representaban a la Asociación, los integrantes de la AEU lo que hicieron fue llamar a más delincuentes y de manera violenta se abalanzaron contra las compañeras y abrieron violentamente la reja del edificio, tratando de intimidar con su actitud y ventaja a las compañeras, pero ante la actitud firme de las mismas, procedieron a agredir al único compañero hombre que se encontraba apoyándolas.
Ante la actitud firme de los integrantes de la asociación se han retirado del edificio, pero se teme que vuelvan a agredir a las compañeras.
Estos actos demuestran claramente el carácter ilegal e ilegitimo de las personas que usurpan los cargos de la AEU y que demuestran claramente la falta de respeto por otras organizaciones estudiantiles y en particular la situación y postura de las compañeras que integran la directiva de la Asociación de Estudiantes de Ciencia Política.
Hacemos un llamado a compañeras y compañeros de las diferentes unidades académicas a que respalden la actitud de las compañeras de ciencia política y a las organizaciones de la sociedad civil a desconocer a los representantes de la AEU que hoy por hoy usurpan el digno nombre de la máxima representación estudiantil universitaria.
Guatemala, 12 de noviembre de 2010.
miércoles, 10 de noviembre de 2010
Intimidación y agresión a los uspantecos
Vuelven por rechazar la minería y la hidroeléctrica.
Marcela Gereda
Las primeras intimidaciones y abusos quizás nos desgarraron. Las que siguieron a lo mejor nos desubicaron. Pero luego, nos quedamos inermes. Paralizados al borde del camino, sin decir, sin hacer, apenas y escuchamos.
Hoy vuelven las intimidaciones y amenazas al pueblo de Uspantán por rechazar la minería y la construcción de la hidroeléctrica. Magdalena Sarat, dirigenta de la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala -Conavigua- está siendo amenazada de muerte, debido a su trabajo de acompañamiento a las comunidades en resistencia de Uspantán.
Sólo hace falta echar un vistazo a la historia reciente del país para saber lo apaleado y sometido que ha sido el pueblo de Uspantán, en la Zona Reina de Quiché. Historias de dolor y dominio habitan el alma de este poblado que aparece como invisible para gobernantes y autoridades que no saben percibir ni captar las explicitas demandas que hace el pueblo.
La semana pasada más de 25 mil habitantes de Uspantán rechazaron la explotación minera y construcción de hidroeléctrica mediante una Consulta Comunitaria y al Gobierno le da lo mismo, ¿por qué no escucha estas demandas el “Gobierno de los pobres”?
En medio de la desolación de no ser escuchados ni tomados en cuenta en el diseño de un país que les invisibiliza, me pregunto, ¿qué representa para nosotros como sociedad este rechazo explícito a la minera y la construcción de la hidroeléctrica?, ¿qué representa para nosotros como país que el día de la consulta un grupo de helicópteros sobrevuelen la Zona Reina como mecanismo y estrategia de intimidación sobre una población históricamente agredida por las fuerzas del Ejército?
En Ixcán, y en otras zonas cercanas a Uspantán el movimiento social organizado a través de líderes comunitarios y Consejos Comunitarios de Desarrollo (Cocodes) ha expresado en numerosas ocasiones su rechazo absoluto a la ejecución de este proyecto por medio de actas. Pero al Gobierno y al Alcalde de la localidad le da lo mismo. La Ley de Consejos de Desarrollo Urabano y Rural pareciera ser nada más que papel.
En un reciente comunicado las Comunidades de San Miguel Uspantán y la Convergencia Nacional Maya Waqíb Kej denunció el vuelo de aviones y helicópteros sobrevolando un pueblo atravesado con la memoria de la guerra. Intimidado por helicópteros para detener la consulta comunitaria.
Las comunidades de San Miguel Uspantán y organizaciones acompañantes responsabilizan el alcalde Víctor Hugo Figueroa, que desde hace meses viene boicoteando la consulta, con amenazas a las comunidades que si apoyan la consulta se les cortaría los proyectos que están gestionando las comunidades, al mismo tiempo atacando a las organizaciones indígenas que están apoyando este proceso.
Dicen: “Queremos aclarar la actitud del Alcalde de San Miguel Uspantán, obedece a dos razones: la primera en la consulta se está rompiendo una cadena de años de opresión iniciado desde la Colonia donde nuestro pueblo fue sometido a sangre y fuego como forma de resistencia, tuvieron que decir sí a muchas cosas, pero ahora estamos en un proceso de romper con esta cadena de opresión, de recuperar nuestros derechos individuales y colectivos que está íntimamente vinculado con el respeto de los derechos de nuestra Madre Tierra. Segundo, esta consulta afecta los compromisos ya contraídos del Alcalde con los tres poderes, las empresas transnacionales y la oligarquía guatemalteca, al igual con los ricos locales, finalmente su compromiso con el proyecto neoliberal del Estado guatemalteco principalmente, que está impulsando el cambio de matriz energético y la base de este proyecto son nuestros grandes ríos que pasan por nuestras comunidades, que por muchos años hemos convivido con ellos, los amamos, porque es parte de nuestra misma vida, es por ello que recuperando nuestras formas ancestrales promoviendo esta consulta”.
¿Por qué no parece decirle nada la voz de este pueblo maya que aparece como invisible al “Tercer Gobierno de la Revolución”?, ¿por qué la Ley no sanciona a un Alcalde corrupto que no sabe representar los intereses y demandas del pueblo?
tomado de: elPeriódico
Marcela Gereda
Las primeras intimidaciones y abusos quizás nos desgarraron. Las que siguieron a lo mejor nos desubicaron. Pero luego, nos quedamos inermes. Paralizados al borde del camino, sin decir, sin hacer, apenas y escuchamos.
Hoy vuelven las intimidaciones y amenazas al pueblo de Uspantán por rechazar la minería y la construcción de la hidroeléctrica. Magdalena Sarat, dirigenta de la Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala -Conavigua- está siendo amenazada de muerte, debido a su trabajo de acompañamiento a las comunidades en resistencia de Uspantán.
Sólo hace falta echar un vistazo a la historia reciente del país para saber lo apaleado y sometido que ha sido el pueblo de Uspantán, en la Zona Reina de Quiché. Historias de dolor y dominio habitan el alma de este poblado que aparece como invisible para gobernantes y autoridades que no saben percibir ni captar las explicitas demandas que hace el pueblo.
La semana pasada más de 25 mil habitantes de Uspantán rechazaron la explotación minera y construcción de hidroeléctrica mediante una Consulta Comunitaria y al Gobierno le da lo mismo, ¿por qué no escucha estas demandas el “Gobierno de los pobres”?
En medio de la desolación de no ser escuchados ni tomados en cuenta en el diseño de un país que les invisibiliza, me pregunto, ¿qué representa para nosotros como sociedad este rechazo explícito a la minera y la construcción de la hidroeléctrica?, ¿qué representa para nosotros como país que el día de la consulta un grupo de helicópteros sobrevuelen la Zona Reina como mecanismo y estrategia de intimidación sobre una población históricamente agredida por las fuerzas del Ejército?
En Ixcán, y en otras zonas cercanas a Uspantán el movimiento social organizado a través de líderes comunitarios y Consejos Comunitarios de Desarrollo (Cocodes) ha expresado en numerosas ocasiones su rechazo absoluto a la ejecución de este proyecto por medio de actas. Pero al Gobierno y al Alcalde de la localidad le da lo mismo. La Ley de Consejos de Desarrollo Urabano y Rural pareciera ser nada más que papel.
En un reciente comunicado las Comunidades de San Miguel Uspantán y la Convergencia Nacional Maya Waqíb Kej denunció el vuelo de aviones y helicópteros sobrevolando un pueblo atravesado con la memoria de la guerra. Intimidado por helicópteros para detener la consulta comunitaria.
Las comunidades de San Miguel Uspantán y organizaciones acompañantes responsabilizan el alcalde Víctor Hugo Figueroa, que desde hace meses viene boicoteando la consulta, con amenazas a las comunidades que si apoyan la consulta se les cortaría los proyectos que están gestionando las comunidades, al mismo tiempo atacando a las organizaciones indígenas que están apoyando este proceso.
Dicen: “Queremos aclarar la actitud del Alcalde de San Miguel Uspantán, obedece a dos razones: la primera en la consulta se está rompiendo una cadena de años de opresión iniciado desde la Colonia donde nuestro pueblo fue sometido a sangre y fuego como forma de resistencia, tuvieron que decir sí a muchas cosas, pero ahora estamos en un proceso de romper con esta cadena de opresión, de recuperar nuestros derechos individuales y colectivos que está íntimamente vinculado con el respeto de los derechos de nuestra Madre Tierra. Segundo, esta consulta afecta los compromisos ya contraídos del Alcalde con los tres poderes, las empresas transnacionales y la oligarquía guatemalteca, al igual con los ricos locales, finalmente su compromiso con el proyecto neoliberal del Estado guatemalteco principalmente, que está impulsando el cambio de matriz energético y la base de este proyecto son nuestros grandes ríos que pasan por nuestras comunidades, que por muchos años hemos convivido con ellos, los amamos, porque es parte de nuestra misma vida, es por ello que recuperando nuestras formas ancestrales promoviendo esta consulta”.
¿Por qué no parece decirle nada la voz de este pueblo maya que aparece como invisible al “Tercer Gobierno de la Revolución”?, ¿por qué la Ley no sanciona a un Alcalde corrupto que no sabe representar los intereses y demandas del pueblo?
tomado de: elPeriódico
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